N u e v o s Pa r a d i g m a s d e l a s C i e n c i a s S o c i a l e s L at i n o a m e r i c a n a s
issn 2346-0377 (en línea) vol. XV, n.º 30, julio-diciembre 2024
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Pensador latinoamericano destacado
Estado de militares, situación que marcaría el resto de su vida. Ingresa
en 1946 a estudiar filosofía en la Universidad de Buenos Aires, gra-
duándose en 1956, se afilia al Partido Peronista Femenino en 1954,
gracias a la obtención por las mujeres de derechos políticos en 1947.
Entre 1963 y 1979 se dedica a la docencia e investigación en su alma
mater, sobre todo, en la Facultad de Filosofía y Letras, pero tenía tam-
bién clases en la Facultad de Arquitectura, donde además participa en
actividades de investigación. Dentro de la uba, entre 1967 y 1972, fue
protagonista de las Cátedras nacionales, donde se hacía dura crítica a
la dictadura militar, sobre todo con fundamentos en pensadores lati-
noamericanos de corrientes tan variadas como el marxismo y el pen-
samiento cristiano posconciliar que en ese entonces se apoyaba en la
Teología de la liberación, concepto creado por el sacerdote peruano
Gustavo Gutiérrez-Merino Díaz (1928-2024) y el teólogo presbite-
riano brasileño Rubem Alves (1933-2014).
En 1971 se une a Guardia de Hierro, grupo peronista creado en
1962. Acá, en 1972, funda la revista Hechos e Ideas, lo que la convierte
en la principal ideóloga de dicho grupo. Justamente es a través de esta
revista, que se influencia el pensamiento del actual papa Francisco,
que lo lleva incluso a prologar la obra Comentario a la introducción a
la fenomenología del espíritu de 2007. Dice Bergoglio:
Influyó en mí el pensamiento de Amelia Podetti, decana de Filosofía de la
Universidad, especialista en Hegel, que falleció joven. De ella tomé la intui-
ción de las “periferias”. Ella trabajaba mucho en eso. Uno de sus hermanos si-
gue publicando sus escritos y apuntes. Leyendo a Methol Ferré y a Podetti
tomé algunas cosas de la dialéctica, en una forma antihegeliana, porque ella
era especialista en Hegel pero no era hegeliana1.
Podetti fue férrea critica del cientificismo referido a las investiga-
ciones científicas con criterios y objetivos copiados –sobre todo– de
Estados Unidos, que no daban solución a problemas concretos de la
sociedad latinoamericana. Podetti fundamentaba su crítica en la
imposibilidad a priori de los pensadores europeos para entender las
sociedades por fuera de Europa, sumado a la organización de las cien-
1
Massimo Borghesi. “Amelia Podetti, la mujer que inspiró a Bergoglio”, Jorge Mario
Bergoglio. Una biografia intellettuale. Dialettica e mistica, Milán, Jaca Book, 2027, pp. 53
y 54, 57 a 61.
