Turismo Penitenciario, como estrategia

de persuasión preventiva. Alcatraz,

Gorgona e Isla de Robben como

oportunidades educativas

Fernanda Navas Camargo*

mn

Prison Tourism as a strategy of preventi-

ve persuasion. Alcatraz, Gorgona and Robben

Island as educational opportunities

Resumen

Este artículo examina el potencial transformador del turismo penitenciario como herramien-

ta educativa para la promoción de derechos humanos y memoria histórica. Mediante el aná-

lisis comparativo de tres casos emblemáticos: Alcatraz (Norteamérica), Isla Prisión Gorgona

(Sudamérica), e Isla de Robben (Sudáfrica); al emplear marcos teóricos interdisciplinarios de

criminología, derecho penal, educación y turismo, se investigan las dinámicas de poder, con-

trol social y resistencia inscritas en estos espacios. Los hallazgos revelan que estas antiguas

prisiones, cuando se gestionan en forma adecuada como sitios de memoria, funcionan como

laboratorios de transformación social que generan persuasión preventiva. Estos espacios

promueven una comprensión crítica de las consecuencias del comportamiento delictivo, evi-

dencian las limitaciones de los sistemas penitenciarios tradicionales y fomentan una cultura

de respeto hacia la dignidad humana. El turismo penitenciario emerge así como una estra-

tegia preventiva que, a través de la experiencia educativa directa, contribuye a la prevención

del delito y la protección de los derechos humanos.

Palabras clave: Turismo penitenciario; Memoria histórica; Persuasión preventiva; Derechos

humanos.

*

Abogada y Administradora de Negocios Internacionales. Doctora en Educación para la

Integración y el Desarrollo Humano y Sostenible. Investigadora de la Facultad de Derecho

de la Universidad Católica de Colombia; e-mail [jfnavas @ucatolica .edu .co], orcid [h t -

tps ://orcid .org /0000-0002-4032-7070], Scopus ID: 57206269059.

Nuevos Paradigmas de las Ciencias Sociales Latinoamericanas

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Fernanda Navas Camargo

Abstract

This article examines the transformative potential of Prison Tourism as an educational

tool for the promotion of Human Rights and Historical Memory. Through the comparative

analysis of three emblematic cases: Alcatraz (North America), Gorgona Prison Island (South

America), and Robben Island (South Africa); using interdisciplinary theoretical frameworks

of criminology, criminal law, education and tourism; the dynamics of power, social control

and resistance inscribed in these spaces are investigated. The findings reveal that these for-

mer prisons, when properly managed as sites of memory, function as laboratories of social

transformation that generate preventive persuasion. These spaces promote a critical unders-

tanding of the consequences of criminal behavior, highlight the limitations of traditional pri-

son systems, and foster a culture of respect for human dignity. Prison tourism thus emerges

as a preventive strategy that, through direct educational experience, contributes to the pre-

vention of crime and the protection of Human Rights.

Keywords: Prison tourism; Historical memory; Preventive persuasion; Human rights.

Fecha de presentación: 19 de mayo de 2025. Revisión: 2 de julio de 2025. Fecha de aceptación:

15 de julio de 2025.

ef

Dantés pasó por todos los grados de infortunio que padecen todos los presos olvidados en

una prisión. Empezó por el orgullo, que es una continuación de la esperanza y una conciencia

de la inocencia; dudo luego de su inocencia, lo que venía a justificar las ideas del goberna-

dor sobre la enajenación mental y, por último, se derrumbó desde las alturas de su orgullo,

y rogó, no ya a Dios, sino a los hombres. Dios es el postrer recurso. El desaventurado, que

debería empezar por el Señor, sólo confía en Él cuando ya no le queda esperanza alguna¹.

I. Introducción

Las islas convertidas en penitenciarías han sido a o largo de la historia

erigidas como lugares de expulsión social, que aseguran aislamientos

extremos y han permanecido en la memoria como lugares en donde

los castigos han sido también excesivos².

1

2

Alejandro Dumas. El Conde de Montecristo, Joaquín Gallardo (trad.), Buenos Aires,

Editorial Molino, 1939.

Como es lógico, las cárceles insulares permiten ilustrar el funcionamiento de las prisio-

nes, con sus condiciones extremas. Más difícil es que evidencien lo que ocurre en el esce-

nario judicial, donde se ordena la pena de prisión, con frecuencia con base en prejuicios

sociales, en otras oportunidades bastante frecuentes imponen penas distintas frente a

los mismos delitos. Sobre la penetración de las preferencias ideológicas en las decisiones

judiciales relativas a las penas, ver, Germán Silva García. El mundo real de los abogados y

de la justicia, t. iii, “La administración de justicia”, Bogotá, Externado e ilsa, 2001; id. “Una

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Los pedazos de tierra insular a los cuales solo es posible llegar a

través de la utilización de dispositivos móviles mecanizados, porque

al hacer uso exclusivo de las capacidades humanas es bastante difícil

acceder; responden a una necesidad de dificultar las intenciones de

fuga, los medios de visita y la posibilidad de continuar el contacto con

la sociedad por parte de quienes se encuentran aislados. El aislamien-

to no se da solo para el penado, sino para todos aquellos que, en cum-

plimiento de los deberes legales de acompañamiento a las personas

privadas de la libertad, se encuentran también excluidos de un con-

tacto social más fluido. Tal retraimiento pone al límite al ser humano

y le hace más propenso a incurrir y sufrir conductas contrarias a la

dignidad de la persona³.En este escenario, el entorno penitenciario no

solo impacta a quienes se encuentran formalmente condenados, sino

que extiende sus efectos hacia aquellos que por razón de sus funcio-

nes o vínculos afectivos permanecen cercanos a los espacios de reclu-

sión. Así, el sistema penitenciario termina por constituir un entorno

de subcultura que afecta incluso a quienes no son condenados, como

trabajadores penitenciarios o familiares, para generar dinámicas de

adaptación paralela que reproducen formas propias de control, silen-

mirada crítica al uso de la pena de prisión por los jueces”, Revista Nuevos Paradigmas

de las Ciencias Sociales Latinoamericanas, vol. 1, n.º 1, enero-junio de 2010, pp. 59 a

86, disponible en [h ttps ://nuevosparadigmas .ilae .edu .co /inde x.p h p /I lae O js /article /

vie w/221/474]; id. y Rafael Velandia Montes. “Dosificación punitiva. Igualdad y prefe-

rencias ideológicas”, en Rafael Prieto Sanjuán (coord.). Sociología jurídica: Análisis del

control y del conflicto sociales, Bogotá, Externado, 2003, pp. 349 a 414.

3

Otra diferencia sustancial entre las prisiones insulares y los centros penitenciarios or-

dinarios es que a las primeras no van nunca los autores de ciertos delitos. Su posición

de poder privilegiada, que evita la persecución penal o la atenúa, es ilustrada en los

estudios criminológicos que versan sobre tales delitos. Sobre la corrupción, Ruiz-Rico

Ruiz, Gerardo y Germán Silva García. “Tendencias y problemas actuales del sistema

parlamentario en España”, Utopía y Praxis Latinoamericana, vol. 23, n.º 2 extra, 2018,

pp. 195 a 209, disponible en [h ttps ://produccioncienti f icaluz .org /inde x.p h p /utopia /

article /vie w/33161/34782]; Germán Silva García, Pablo Elías González Monguí,

Angélica Vizcaíno Solano y Bernardo Pérez Salazar. “Actitudes y encrucijadas ante

la corrupción pública. ¡Ni tanto que queme al santo ni tan poco que no lo alumbre!”, en

Via Inveniendi et Iudicandi, vol. 20, n.º 1, 2025, pp. 9 a 23, disponible en [h ttps ://revis -

tas .usantotomas .edu .co /inde x.p h p /viei /article /vie w/11108/8992]; acerca de la crimi-

nalidad de cuello blanco, Germán Silva García y Johana Barreto Montoya. “Avatares

de la criminalidad de cuellos blanco transnacional”, Revista Científica General José María

Córdova, vol. 20, n.º 39, 2022, pp. 609 a 629, disponible en [h ttps ://revistacienti f icaes -

mic .com /inde x.p h p /esmic /article /vie w/1042/879].

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ciamiento o desgaste institucional⁴.

El artículo 4.° del Código Penal⁵indica que son funciones de la

pena la de prevención general, retribución justa, prevención especial,

reinserción social y protección al condenado y resalta que, tanto la

prevención especial como la reinserción social, operan en el momen-

to de la ejecución de la pena en prisión⁶. Así entonces la prevención

general, si bien se encuentra ligada a la pena, no es una actividad

que per se se encuentre vinculada al cumplimiento de esta, sino que

se consagra en teorías como la de la unión dialéctica o posturas del

Estado, con la configuración normativa de la conducta delictiva⁷.

Sin embargo, la finalidad de evitar que se presenten fenómenos

criminológicos no es solo función de la sanción penal, sino que en una

política criminal seria, deben existir actuaciones estatales encamina-

das a prevenir estas conductas desde la educación y prevención, lo

cual se identifica por el Estado colombiano como desarrollo de la fase

cero de la política criminal⁸, entonces la propuesta será integrar en

la política criminal del Estado, dentro de las prácticas de promoción

4

5

6

Lady Andrea Beltrán Cárdenas. “Delito y subcultura carcelaria: ¿Cómo minimizar el

proceso de desocialización?, en Novum Ius, vol. 16, n.° 1, enero-junio de 2022, pp. 99 a

113, disponible en [h ttps ://novumjus .ucatolica .edu .co /article /vie w/4107/4102].

Congreso de la República de Colombia. Ley 599 de 24 de julio de 2000, “Por la cual se

expide el Código Penal”, Diario Oficial, n.° 44.097, de 24 de julio de 2000, disponible em

[h ttps ://www.suin -juriscol .gov .co /vie wD ocument .asp ?ruta =L eyes /1663230].

Ibid., artículo 4.° La reinserción social o resocialización es una finalidad de la pena, la

más importante en el sistema punitivo colombiano, que ha sido cuestionada con múl-

tiples razones y evidencias. Al respecto ver Germán Silva García. “La resocialización y

la retribución. El debate contemporáneo sobre los fines y las funciones de la pena”, en

Jaime Bernal Cuéllar (coord.). xxv Jornadas Internacionales de Derecho Penal, Bogotá,

Externado, 2003, pp. 307 a 341. Para el debate sobre las restantes finalidades de la pena,

Germán Silva García. “Delito y reacción penal”, en Germán Silva García (ed.). Tratado la-

tinoamericano de sociología jurídica, Bogotá, Instituto Latinoamericano de Altos Estudios

–ilae–, 2023, pp. 369 a 419, disponible en [h ttps ://libroselectronicos .ilae .edu .co /inde x.

p h p /ilae /catalog /vie w/392/878/1817]; también id. y Pamela Tinoco Ordóñez. “La

justicia restaurativa. Un parangón entre la justicia penal y la transicional”, en Araucaria.

Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales,

año 26, n.° 57, 2024, pp. 483 a 504, disponible en [h ttps ://revistascienti f icas .us .es /inde x.

p h p /araucaria /article /vie w/26801/23317].

7

8

Para profundizar sobre las finalidades de la pena, el Texto de Claus Roxin. Derecho penal.

Parte general, t. i, “Fundamentos. La estructura de la teoría del delito”, Madrid, Thomson

Civitas, 1997.

Ministerio de Justicia y del Derecho. “Definición de política criminal”, disponible

en

[h ttps ://www.minjusticia .gov .co /programas -co /politica -criminal /P aginas /SIPC-

C onte x to .asp x].

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y disuasión, la educación a través del turismo como una herramienta

para prevenir el fenómeno delictivo.

En términos generales, la obligación de reconocimiento quiere decir que el

Estado debe reconocer jurídicamente la existencia misma del derecho y de

cada uno de sus elementos sustanciales; la obligación de respeto implica un

deber estatal de abstención frente a acciones que violen los derechos hu-

manos, mientras que la obligación de garantizar exige del Estado un papel

activo, emprendiendo todas las acciones necesarias para asegurar que las

personas bajo su jurisdicción puedan gozar y ejercer plenamente sus dere-

chos humanos⁹.

La educación ha estado presente a lo largo del entendimiento de las

conductas criminales y la forma de prevenirlas. Desde la prevención

social del delito¹⁰, como mecanismo fundamental de integración so-

cial que previene comportamientos desviados¹¹y como una manera

de desarrollar la agencia individual y elegir cursos de vida pro-so-

ciales¹², la educación es uno de los elementos más transformadores

9

Omar Antonio Herrán Pinzón. “El alcance de los principios de la administración de jus-

ticia frente a la descongestión judicial en Colombia”, en Prolegómenos. Derechos y Valores,

vol. 16, n.° 32, julio-diciembre de 2013, pp. 105 a 122, disponible en [h ttps ://revistas .

umng .edu .co /inde x.p h p /dere /article /vie w/757/509].

10 Enrico Ferri. Sociología Criminal, t. i, Madrid, Centro Editorial de Góngora, 1933, pp.

334 a 346. Una crítica a la finalidad preventiva, encarnada en el pensamiento positivista

de autores peligrosistas como Ferri, que ha sobresalido por su carácter antidemocráti-

co y proclive a la exclusión social, en Germán Silva García. “Crisis y transformaciones

en el control social penal en el contexto de la cultura jurídica colombiana”, en Cultura

Latinoamericana, vol. 39, n.° 1, 2024, pp. 156 a 192, disponible en [h ttps ://editorial .uca -

tolica .edu .co /inde x.p h p /R ev C lat /article /vie w/6478/5394].

11 Emile Durkheim. Las reglas del método sociológico, México D. F., Fondo de Cultura

Económica, 1986, pp. 91 a 124. La concepción tradicional y conservadora que interpre-

ta las trasgresiones como desviaciones sociales es criticada en Germán Silva García,

Angélica Vizcaíno Solano y Bernardo Pérez Salazar. “The debate concerning de-

viance and divergence: A new theoretical proposal”, en Oñati Socio-Legal Series, vol,

14, n.º 2, 2024, pp. 505 a 529, disponible en [h ttps ://opo .iisj .net /inde x.p h p /osls /arti -

cle /vie w/1813/2197]. Se han señalado también las implicaciones neocoloniales del

concepto de desviación social, bajo la mirada del Norte global, Germán Silva García y

Bernardo Pérez Salazar. “The Distortions of Mainstream Criminology in the Global

North: Towards A Southern Criminological Worldview”, en Novum Jus, vol. 19, n.° 1,

enero-abril de 2025, pp. 393 a 418, disponible en [h ttps ://novumjus .ucatolica .edu .co /

article /vie w/6565/5887]; Germán Silva García, Fabiana Irala y Bernardo Pérez

Salazar. “Das distorções da criminologia do Norte global a uma nova cosmovisão na cri-

minologia do Sul”, Dilemas: Revista de Estudos de Conflicto e Controle Social, vol. 15, n.º 1,

enero-abril de 2022, pp. 179 a 199, disponible en [h ttps ://www.scielo .br /j /dilemas /a /

Rx4Q8 r CJ9x4T p GQRZ m x z KD s /?format =h tml &lang =pt].

12 Amartya Sen. Development as Freedom, Oxford, Oxford University Press, 1999, pp. 249 a

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en virtud de las perspectivas que se crean tras una oportunidad for-

mativa¹³y se entiende que esta se gesta en escenarios diversos que

no están necesariamente ligados a planteles educativos. Además, la

prevención del delito tiene que ver con una concepción de evitar su

realización antes que castigarlo o recurrir a la venganza institucional

de la pena de prisión, para lo cual hay que mostrar cómo ha sido y

seguirá siendo como mecanismo de castigo y control sobre el cuerpo

de las personas, entre otros, para que se piense en la necesidad de

cambiar esa “cultura carcelaria”, de tal forma que en los casos en que

se defina que debe haber condenas penales, se abra paso a una visión

de penas alternativas a la prisión¹⁴.

Por su parte, el turismo en términos generales se vincula a activi-

dades de ocio y diversión, muchas veces desconoce las distintas verti-

entes que se encuentran vinculadas a los desplazamientos humanos

y a las actividades que las personas realizan mientras se encuentran

de viaje en lugares fuera de su entorno habitual por un período de

tiempo consecutivo inferior a un año¹⁵. Una de esas vertientes es el

turismo penitenciario, mismo que dependiendo de la manera en que

sea gestionada la iniciativa, puede ser concebido como parte del tur-

ismo oscuro (dark tourism) o del turismo educativo. Para el presente

documento, el interés se centra en el turismo penitenciario como una

de las derivaciones del turismo educativo.

Al interrelacionar distintos aspectos de la memoria histórica, la

educación, la criminología, la sociología jurídica y el turismo, se evi-

denciará que a través del turismo penitenciario es posible adelantar

actos de persuasión preventiva. Para ello, se revisan los casos de tres

antiguas penitenciarias insulares convertidas en atractivos turísticos

y el cómo las narrativas que hay acerca del antiguo funcionamiento

de estas, determinan su potencial persuasorio preventivo ligado a la

educación. Este es un trabajo interdisciplinario que en buena parte

281.

13 Ingri Natalia Pérez Cagua y Fernanda Navas Camargo. “Parroquia de Santa Águeda,

Bogotá. Estudio de caso acerca de la educación para la construcción de paz”, en Novum

Jus, vol. 13, n.° 2, julio-diciembre de 2019, pp. 187 a 208, disponible en [h ttps ://novum -

jus .ucatolica .edu .co /article /vie w/2372/2616].

14 Pablo Elías González Monguí. “Selectividad penal en la legislación para la paz de

Colombia”, en Utopía y Praxis Latinoamericana, vol. 23, extra 1, 2018, disponible en [h t -

tps ://produccioncienti f icaluz .org /inde x.p h p /utopia /article /vie w/32672/34154].

15 Definición de Turismo, según la Organización Mundial de Turismo.

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Turismo Penitenciario, como estrategia de persuasión preventiva...

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recurre a la sociología jurídica como un eje¹⁶. Ha sido desarrollado

desde la perspectiva del Sur global que, de modo alternativo y críti-

co, busca explorar respuestas investigativas y teóricas a problemas

singulares de América Latina frente a los cuales, con frecuencia, no

funcionan las fórmulas del Norte global que intentan imponerse im-

pulsadas por el neocolonialismo cultural¹⁷.

II. La persuasión preventiva

Cesare Beccaria¹⁸, en desarrollo de las teorías preventivas (en adel-

ante La Teoría), postula que el fin de las penas no es atormentar y afli-

gir a un ente sensible, ni deshacer un delito ya cometido¹⁹. El fin, pues,

no es otro que impedir al reo causar nuevos daños a sus ciudadanos

y retraer a los demás de la comisión de otros iguales²⁰. Antes de él,

Platón²¹ya había dicho que el castigo debe servir como ejemplo para

otros, pero no desarrolló una teoría intimidatoria. Aristóteles²²en la

Ética a Nicómano sugiere que el castigo debe servir de ejemplo y para

corregir, elementos que más tarde fueron conocidos como de preven-

16 Germán Silva García. “El proceso de la investigación sociojurídica en Colombia”, en

Diálogos de Saberes, n.º 15, 2002, pp. 9 a 32; id. “Sobre el objeto, las fuentes y el oficio

de la sociología jurídica desde una perspectiva interdisciplinaria. Problemas de investi-

gación y teoría”, en Diálogos de Saberes, n.º 17, 2003, pp. 117 a 139; id. “Aspectos funda-

mentales”, en id. (ed.). Tratado latinoamericano de sociología jurídica, Bogotá, Instituto

Latinoamericano de Altos Estudios –ilae–, 2023, disponible en [h ttps ://libroselectroni -

cos .ilae .edu .co /inde x.p h p /ilae /catalog /vie w/392/878/1817], pp. 25 y ss.

17 Silva García, Germán y Angélica Vizcaíno Solano. “‘El baile de los que sobran’. Profesión

jurídica: Poder político y exclusión en Colombia”, en Via Inveniendi et Iudicandi, vol. 19,

n.°1, 2024, pp. 25 a 51, disponible en [h ttps ://revistas .usantotomas .edu .co /inde x.p h p /

viei /article /vie w/10065/8524]; Germán Silva García y Bernardo Pérez Salazar.

“International Anti-Transnational Crime Policies And Corrupt Public-Private Coalitions:

Perspectives From A Criminology Of The Global South”, Revista de Economía Institucional,

vol. 26, n.°51, Segundo semestre de 2024, pp. 139 a 163, disponible en [h ttps ://revistas .

ue x ternado .edu .co /inde x.p h p /ecoins /article /vie w/9532/17435]; id. e id. “La evalua-

ción de la investigación publicada en libros y su impacto en la educación superior colom-

biana”, Revista de Pedagogía Universitaria y Didáctica del Derecho, vol. 10, n.° 2, 2023, pp.

101 a 120, disponible en [h ttps ://pedagogiaderec h o .uc h ile .cl /inde x.p h p /RPUD/article /

vie w/71285/75424].

18 Milán, 15 de marzo de 1738-28 de noviembre de 1794.

19 En su obra, Dei delitti e delle pene, de 1764.

20 Cesare Beccaria. De los delitos y de las penas. Madrid, Editorial Tecnos, 2008, pp. 37 y 38.

21 En griego: Πλάτων, Atenas, 427-347 a. C.

22 En griego: Ἀριστοτέλης, Estagira, Macedonia, 384-Calcis, Macedonia, 322 a. C.

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ción general, para destacar, en términos de justicia distributiva y cor-

rectiva, la función retributiva y proporcional de la pena. Santo Tomás

de Aquino²³en la Suma Teológica hace referencia a que es un fin de

la pena el “apartar a otros del pecado por el temor”, para determinar

así un precedente cristiano de la intimidación penal. Luego, Immanuel

Kant²⁴desde el modelo de la Ley del Talión²⁵desarrolló una teoría

de la pena acorde a su única justificación retributiva²⁶. Luego, Jeremy

Bentham²⁷en su Introducción a los principios de la moral y la legis-

lación de 1789, desarrolló la teoría intimidatoria de forma matemática

a través del cálculo hedonístico, al indicar que la pena habría de gen-

erar más dolor que el placer de haber cometido el delito, que esta debe

ser suficiente más no excesiva y que la intimidación se ve justificada

por la utilidad social que representa. La Teoría recibió críticas por

parte de Cesare Lombroso²⁸quien argumentaba que los “delincuen-

tes natos” no podían ser disuadidos por amenazas penales. También

por parte de Enrico Ferri²⁹cuya postura era la de hacer prevalecer la

“defensa social”, antes que la intimidación y Jean-Gabriel Tarde³⁰al

sostener que existe un poder superior en la “imitación social” que en

el miedo al castigo al explicar la conducta criminal.

Las formulaciones contemporáneas de La Teoría se encuentran

alineadas hacia la prevención. Herbert L. A. Hart³¹desde una teo-

ría que media entre el utilitarismo y el retribucionismo, propuso una

distinción entre intimidación como mecanismo psicológico y edu-

cación moral como proceso de formación en valores sociales, en su

obra Punishment and Responsiblity de 1968³². Por su parte Johannes

23 Roccasecca, Italia, 1225-Abadía de Fossanova, Italia, 7 de marzo de 1274.

24 Königsberg, Prusia Oriental, 22 de abril de 1724-12 de febrero de 1804.

25 Manuel Fernando Moya Vargas. “Kant, el primer sistematizador del derecho penal”, en

Novum Jus, vol. 4, n.° 2, julio-diciembre de 2010, disponible en [h ttps ://novumjus .ucato -

lica .edu .co /article /vie w/693/711].

26 Inmanuel Kant. La metafísica de las costumbres, Madrid, Tecnos, 2005.

27 Londres, 15 de febrero de 1748-6 de junio de 1832.

28 Verona, 6 de noviembre de 1835-Turín, 19 de octubre de 1909.

29 San Benedetto Po, Italia, 25 de febrero de 1856-Roma, 12 de abril de 1929.

30 Sarlat-la-Canéda, 12 de marzo de 1834-París, 12 de mayo de 1904.

31 Harrogate, UK, 18 de julio de 1907-Oxford, 19 de diciembre de 1992.

32 En Hart, los dos sentidos de responsabilidad se derivan de diversas formas en que se

entiende la responsabilidad como sujeción y de esta manera, se conectan en forma indi-

recta con el sentido relevante de respuesta entre causar un daño y las consecuencias de

este desde la moral. Sebastián Figueroa Rubio e Ilsse Carolina Torres Ortega. “Dos

tesis de H. L. A. Hart sobre responsabilidad y castigo: 50 años después”, Derecho pucp, n.°

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Andenæs³³a través de su propuesta de teoría moderna de la pre-

vención general, diferenció entre la prevención general negativa (in-

timidación) y la positiva (reforzamiento en valores), al señalar de-

saprobación hacia la intimidación como medio. Beccaria en su obra

también lo incluye al indicar que el más seguro, pero más difícil medio

de evitar los delitos es perfeccionar la educación³⁴. Su enfoque estaba

sobre todo dirigido hacia la reforma del sistema penal a través de

principiosutilitaristaseilustrados, enelsentidoqueesmejorprevenir

el delito que castigarlo y que la formación de ciudadanos capaces de

comprender las leyes y sus fundamentos racionales conduce a formar

hombres menos inclinados al mal.

Beccaria en su obra también lo incluye al indicar que el más se-

guro –pero más difícil– medio de evitar los delitos es perfeccionar la

educación. Su enfoque estaba sobre todo dirigido hacia la reforma

del sistema penal a través de principios utilitaristas e ilustrados, en

el sentido de que es mejor prevenir el delito que castigarlo y que la

formación de ciudadanos capaces de comprender las leyes y sus fun-

damentos racionales, conduce a formar hombres menos inclinados al

mal. No obstante, esta promesa de prevención que envuelve la pena

privativa de la libertad termina por constituirse en un espejismo,

pues ni previene el delito ni educa al ciudadano: solo produce cuerpos

dóciles y voluntades anuladas³⁵.

III. Turismo penitenciario, memoria

histórica y patrimonio incómodo

El turismo no solo representa una forma de ocio, sino también una

manera en la que el ser humano a partir de actividades que lo con-

ducen a salir de la rutina, se ven inmersos en dinámicas en las que

se puede aprender, reflexionar e interiorizar realidades a partir de

81, 2018, disponible en [h ttps ://revistas .pucp .edu .pe /inde x.p h p /derec h opucp /article /

vie w/20429/20345], p. 15.

33 Innvik, Noruega, 7 de septiembre de 1912-Oslo, 3 de julio de 2003.

34 Beccaria. De los delitos y de las penas, cit., pp. 115 y 116.

35 Lady Andrea Beltrán Cárdenas. “El fin de la pena privativa de la libertad: Entre la uto-

pía y el confinamiento”, tesis de maestría, Bogotá, Universidad Nacional de Colombia,

2019,

disponible

en

[h ttps ://bffrepositorio .unal .edu .co /server /api /core /bits -

treams /98614214-78 bd -4403-993 f -1 a 893423 aea 3/content], p. 25.

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vivencias esporádicas que terminan por permear el conocimiento de

una manera diferenciada y expandida a como se haría posible a través

de un libro. El turismo es una actividad vivencial y sensorial que con-

tribuye a que se comprenda a la memoria histórica como un elemento

de base para el entendimiento de las realidades presentes y proyec-

tar las futuras³⁶. A esta actividad se han visto ligados movimientos

de resistencia pacífica que permiten reconocer los territorios como

propios de una cultura, de una identidad que se conecta con lo más

puro de la dignidad de la persona y los derechos humanos³⁷. En tér-

minos de Maurice Halbwachs, para hacer referencia a la memoria

personal y autobiográfica y la colectiva o histórica como dos formas

en las que se entrelazan los recuerdos y las vivencias para construir la

realidad, el turismo penitenciario habría de fungir como un mecanis-

mo en donde, a partir de la recolección de vivencias personales en es-

pacios que antes habían sido establecidos para la sanción o el castigo

de otros, se puede erigir una consciencia personal y colectiva en pro

de impedir la reproducción de vejámenes ligados a estos lugares en

los términos de lo que podría llegar a ser una persuasión preventiva

pacífica³⁸. El encierro genera una narrativa propia, difícil de compren-

der desde afuera, por lo que todo acercamiento experiencial –aunque

breve– genera comprensión crítica³⁹.

La memoria histórica dentro del derecho establece las bases

acerca de cómo las sociedades construyen y preservan recuerdos

compartidos, pues es imposible concebir el problema del recuerdo y

de su localización si no se toman como punto de aplicación los marcos

36 Fernanda Navas Camargo. “Justicia cognitiva y divergencia social. Resistencia pacífica

a través del turismo comunitario”, Revista Latinoamericana de Sociología Jurídica, año 1,

n.° 1, agosto de 2020, pp. 156 a 182, disponible en [h ttps ://www.usi .edu .ar /w p -content /

uploads /2020/10/R evista -L atinoamericana -de-Sociología-Jurídica.pdf].

37 Fernanda Navas Camargo, Jaime Cubides Cárdena y Jesús Enrique Caldera Ynfante.

“Human Rights encouragement through peaceful resistance initiatives in rural Bogotá”,

en Opción, año 34, especial n.° 18, 2018, pp. 2102 a 2126, disponible en [h ttps ://produc -

cioncienti f icaluz .org /inde x.p h p /opcion /article /vie w/24007/24452].

38 Maurice Halbwachs. La memoria colectiva, Inés Sancho-Arroyo (trad.), Zaragoza,

Prensas Universitarias de Zaragoza, 2024, disponible en [h ttps ://ia 601509.us .arc h ive .

org /17/items /M emoria C olectiva H alb w ac h s ./M emoria %20C olectiva -H alb w ac h s .-.pdf],

p. 54.

39 Lady Andrea Beltrán Cárdenas. “Delito y subcultura carcelaria: ¿Cómo minimizar el

proceso de desocialización?, en Novum Ius, vol. 16, n.° 1, enero-junio de 2022, pp. 99 a

113, disponible en [h ttps ://novumjus .ucatolica .edu .co /article /vie w/4107/4102].

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sociales reales que sirven de puntos de referencia para esta recon-

strucción que denominamos memoria⁴⁰. Al estar in situ, hay un posi-

cionamiento un poco más cercano y sensible a la realidad. El poder

percibir desde cada uno de los sentidos lo que es estar en una celda,

impacta de manera diferenciada a la comprensión que se da desde el

plano imaginario posterior a una lectura.

En el teatro, el cine, etc. […] se ha representado tanto a Juana de Arco que

no me cuesta nada imaginármela en Reims. Al mismo tiempo, sé perfecta-

mente que no he podido ser testigo del acontecimiento en sí y me limito a las

palabras que he leído u oído, signos reproducidos a través del tiempo, que

son todo lo que me llega del pasado. Lo mismo ocurre con todos los hechos

históricos que conocemos. Nombres propios, fechas, fórmulas que resumen

una larga serie de detalles, a veces una anécdota o una cita: es el epitafio de

los hechos pasados, tan corto, general y pobre de sentido como la mayoría de

las inscripciones que leemos en las tumbas. Esto es porque, efectivamente, la

historia es como un cementerio donde el espacio está limitado, y donde hay

que volver a encontrar constantemente sitio para nuevas tumbas⁴¹.

La recolección de memoria histórica como herramienta para el estu-

dio del derecho penal y los derechos humanos de forma un poco más

vivencial, permite comprender experiencias pasadas de injusticia,

violencia y vulneraciones que moldean los sistemas jurídicos contem-

poráneos y los mecanismos de protección a nivel internacional⁴². La

perspectiva histórica no solo sirve para enriquecer la interpretación

normativa, sino que, además, implica una revelación de las tensiones

entre lo legítimo y lo legal, que conduce hacia comprensión más pro-

funda de los procesos de transformación social y jurídica.

Así, una intersección entre actividades turísticas que conduzcan

hacia el reconocimiento de aquello que fue, pero que no se quiere

repetir; de lo que otros vivieron, pero que no anhelo para mí; de la de-

gradación del hombre por el hombre; de los sistemas caídos y de los

alcances humanos que rayan más en la barbarie que en la razón, hab-

40 Halbwachs. La memoria colectiva, cit., p. 25.

41 Ibid., p. 55.

42 Paola Alexandra Sierra Zamora. “Reflexiones contemporáneas en derechos huma-

nos y derecho internacional” (editorial), en Novum Jus, vol. 18, n.° 3, septiembre-di-

ciembre de 2024, pp. 9 a 13, disponible en [h ttps ://novumjus .ucatolica .edu .co /article /

vie w/6699/5606].

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rán de servir como elemento disuasivo para la comisión de delitos.

David Bodger define el turismo educativo (edu-turismo) como

“cualquier programa en el cual los participantes viajan a una locación,

con el propósito principal de involucrarse en actividades educativas

vinculadas de manera directa a la locación”⁴³. Por su parte, el dark

tourism (turismo oscuro) hace referencia a la visita de lugares cuyo

atractivo radica en su historia ligada a eventos trágicos, bien sea ori-

ginados por la naturaleza, como lo puede ser un terremoto o aquellos

infaustos creados por el ser humano, como los conflictos armados⁴⁴,

la violencia directa y los crímenes de toda índole que derivan en la

creación de sitios como lo son los campos de concentración o los cen-

tros de trabajo forzado vinculados al holocausto y las penitenciarías,

respectivamente.

El turismo penitenciario puede ser comprendido desde dos per-

spectivas: Por un lado, están los desplazamientos que se hacen ha-

cia lugares en donde hay recintos penitenciarios activos por parte de

quienes visitan a los presos, pero así mismo se conoce como turismo

penitenciario al reconocimiento por parte de los turistas de antiguos

recintos carcelarios transformados en centros culturales y educativos

con fines de ocio, esparcimiento y educación.

Frente al primero, los enfoques de estudio han estado ligados

tanto al desarrollo económico que da en el entorno y la consolidación

de nuevos nichos de mercado independientes de los grandes centros

urbanos, que brindan a municipios con perfil agricultor una oportuni-

dad de crecimiento basado en la construcción de cárceles y el conse-

cuente flujo de visitantes a los prisioneros, como a la estigmatización

de la que son objeto estos visitantes.

En cuanto al segundo, el interés se centra en reconocer el poten-

cial de transformación cultural positiva, desde la memoria histórica,

la preservación ambiental y el desarrollo económico. La resurrección

de antiguas prisiones a manera de museos se ha vuelto atractiva tanto

para turistas del común, como para académicos interesados en es-

tudiar las dinámicas de las penitenciarías. Debido a lo sombrío del

43 David Bodger. “Leisure, Learning, andTravel”, enJournal ofPhysical Education, Recreation

& Dance, vol. 69, n.° 4, 1998, pp. 28 a 31.

44 Para profundizar, lease: Paola Alexandra Sierra Zamora. El conflicto armado, el acuer-

do de paz y la justicia transicional: El caso colombiano, Bogotá, Grupo Editorial Ibañez,

2020.

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asunto, las penitenciarías convertidas en destino turístico tienden a

alternar la experiencia Disney debido a la antítesis del “lugar más feliz

en la Tierra”⁴⁵y de ahí a que la experiencia sea clasificada como de

“turismo oscuro”.

IV. El sistema penal insular y la

selección de los estudios de caso

El estudio del sistema penal insular constituye una vertiente específi-

ca de la criminología que analiza las características particulares de las

prácticas punitivas en territorios insulares, para configurar un gran

interés tanto por sus condiciones geográficas como por su evolución

histórica particular, en donde la experimentación del poder discipli-

nario se posibilitó de manera fehaciente. Desde Michel Foucault⁴⁶y

las colonias penales insulares, estos espacios representan la posibi-

lidad de comprender la evolución de las prácticas penales y la forma

en la que el poder se ejerce sobre los cuerpos a través de técnicas de

control y vigilancia⁴⁷.

En las islas, el encierro es total. El exilio penal insular es una forma

de exportar el castigo lejos de la vista pública y de invisibilizarlo frente

al resto de la sociedad. La distancia geográfica supone un mecanismo

de control social en donde su comportamiento selectivo y su impacto

en el sujeto sobre el que actúan es precisamente la acción del control

social y se convierte así mismo en un espacio de muerte civil. Se tenía

como indicativo de qué tan civilizada es una sociedad, la forma en que

castiga a sus ofensores, así, el reconocimiento de las disposiciones

higiénicas, de vestimenta, de alimentación, la arquitectura y condicio-

nes de vida y el lenguaje dentro de los penales no es algo que quiera

ser abiertamente reconocido por la sociedad. El que una sociedad omi-

ta estar involucrada, así sea como observador de las formas de castigo

45 Paul Harvey Williams. Memorial museums. The global rush to commemorate atrocities,

Oxford, Berg, 2007.

46 Michel Foucault. Vigilar y castigar. Nacimiento de la Prisión, 6.ª ed., México D. F., Siglo xxi

Editores, 1981.

47 Una diferencia relevante entre las prisiones ordinarias, sobre todo en el Sur global, es que

padecen grandes problemas de hacinamiento (Germán Silva García. “Fluctuaciones de

la población penitenciaria colombiana”, Derecho Penal y Criminología, vol. 17, n .^os54/55,

1995, pp. 125 a 172), pero las prisiones insulares no solían padecer de este problema,

porque primaba una selectividad muy depurada.

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que se adelantan dentro de sus recintos penales, más que indicativo de

su grado de civilización, es indicativo de su grado de hipocresía.

Antiguas islas penitenciaria se han transformado en destinos de

turismo penitenciario. Esta corriente emerge como una manifestación

particular de la memoria histórica que adquiere especial relevancia

para el estudio del derecho y los derechos humanos. Sitios como la

Isla de Robben en Sudáfrica, Alcatraz en Estados Unidos y Gorgona

en Colombia, funcionan como espacios de memoria que materializan

las violaciones pasadas del sistema de justicia y permiten reflexionar

en forma crítica sobre los sistemas de encierro. Este tipo de turismo

no solo preserva la memoria de quienes sufrieron represión política o

condiciones carcelarias infrahumanas, sino que también se convierte

en una herramienta pedagógica que sensibiliza sobre la importancia

de los estándares internacionales de derechos humanos en el ámbito

penitenciario, al promover una comprensión más humanizada del

derecho penal y la justicia restaurativa.

Fueron tres las antiguas prisiones transformadas en espacios

turísticos las elegidas para el presente estudio. Estas tienen en común

que se encuentran en entornos insulares, gozan de reconocimiento in-

ternacional al ser una de ellas patrimonio de la Unesco y cada una rep-

resenta una narrativa de transformación diferenciada por el contexto

en el que fueron desarrolladas. La Isla de Robben en Sudáfrica, pasó

de ser una prisión política a un símbolo de triunfo sobre la opresión

y reconciliación. Alcatraz en Estados Unidos, era una prisión federal

de máxima seguridad, ícono de la historia penitenciaria en Estados

Unidos, es hoy en día una de las mayores atracciones turísticas de

la Bahía de San Francisco. Gorgona en Colombia, durante más de 20

años fue prisión de máxima seguridad y hoy en día es un paraíso de

la biodiversidad.

No pocas veces recordados como sitios de sangre y depredación

humana, algunos ya eliminados, otros sobrevivientes como ejemplo

de lo que puede hacer el hombre contra el hombre⁴⁸.

A. Caso Alcatraz

48 Germán Silva García. ¿Será Justicia? Criminalidad y Justicia Penal en Colombia, Bogotá,

Externado, 1997, pp. 85 a 161.

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También conocida como “La Roca”, la prisión de Alcatraz ha sido obje-

to de numerosas narrativas que cuentan la historia de lo que simbo-

lizó la prisión inexpugnable por representar de manera emblemática

el extremo máximo del control penitenciario de Estados Unidos. Este

penal federal existió como tal entre 1934 y 1963, en la Bahía de San

Francisco y se decía de ella que era una prisión a prueba de escapes

(escape-proof prison). A inicios de los años 1900, albergaba prisioneros

militares quienes hacia 1910 la derribaron para construir una nueva

prisión. El Ejército de Estados Unidos hizo uso de la isla por más de 80

años, entre 1850 y 1933, momento en el cual pasa a ser utilizada por

parte de la Oficina Federal de Prisiones y el Gobierno Federal. La deci-

sión fue la de abrir una penitenciaria de máxima seguridad y con el mí-

nimo de condiciones consideradas privilegio, para albergar a los pri-

vados de la libertad más porfiados de las prisiones federales y sentar

un precedente frente a las medidas que el Gobierno estaba dispuesto

a tomar con tal de poner fin a la delincuencia de los años 1920 y 1930.

Las condiciones de confinamiento, los intentos de fuga que incluso han

sido llevados al cine y los controvertidos y clasificados experimentos

en la mente humana realizados allí, han hecho de esta una de las pri-

siones más emblemáticas a nivel mundial. Eran cuatro los derechos

m

otorgados: comida, ropa, alojamiento y atención médica⁴⁹.

n

La Isla prisión de Alcatraz, en la Bahía de San Francisco. Imagen tomada de Marcela

49 Federal Bureau of Prisons. “Historical Information. The Rock”, disponible en [h ttps ://

www.bop .gov /about /h istory /alcatraz .jsp].

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Osorio Granados. “Alcatraz, una cárcel hecha leyenda”, Bogotá, El Espectador, 21 de

marzo de 2013, disponible en [h ttps ://www.elespectado r .com /mundo /mas -paises /alca -

traz -una -carcel -h ec h a -leyenda -article -411716/].

Las disposiciones estructurales del establecimiento eran incluso

mejores que las de otras penitenciarías. Nunca estuvo ocupada en el

máximo de su capacidad que era de 336 internos, pues su población

promedio oscilo entre los 260 y 275 reclusos. El alojamiento era de

un hombre por celda. La dificultad residía en su rutina. Se había dis-

puesto de manera tal la reglamentación, que se procuraba la rigidez y

la monotonía para enseñar al recluso a seguir normas. Las celdas de

aislamiento eran destinadas al confinamiento solitario y durante lar-

gos períodos de tiempo (privación sensorial prolongada), para que-

brantar la resistencia psicológica de los internos, lo que de manera

frecuente derivó en graves deterioros de la salud mental que se veían

reflejados en desorientación temporal, pérdida de la noción del tiem-

po transcurrido en prisión y alteraciones psicológicas significativas⁵⁰.

Estas técnicas eran utilizadas como método de control disciplinario

con tal alcance, que hasta se habla del desarrollo de proyectos espe-

ciales de experimentación con los reclusos por parte de la Agencia

Central de Inteligencia –cia–. Aunque la documentación oficial sobre

experimentos específicos en Alcatraz permanece clasificada o fue

destruida, algunos documentos desclasificados junto a testimonios

de exprisioneros sugieren que esta prisión sirvió como uno de los

puntos de experimentación del programa MK-Ultra⁵¹.

El documento desclasificado habla de tres prisiones en las que se

adelantaron los experimentos, sin mencionar de modo específico en

cuales. Los experimentos documentados señalaban que se procedió a:

Administrar lsd sin consentimiento: Bajo la justificación oficial de

adelantar experimentos de investigación para el tratamiento de en-

fermedades mentales, dosis de dietilamida de ácido lisérgico –lsd–,

era suministrado a los reos participantes⁵².

Privación sensorial: Aislamientos prolongados para determinar

50 William Woodburn Heron. “Cognitive and physiological effects of perceptual isolation”,

en Philip Solomon et al (eds.). Sensory deprivation: A symposium held at Harvard Medical

School, pp. 7 a 33, Cambridge, Harvard University Press, 1961.

51 Central Intelligence Agency –cia–. “Declassified cia Documents”, MK-Ultra Subproject

Files, cia Freedom of Information Act Release, disponible en [h ttps ://www.cia .gov /rea -

dingroom /].

52 Alan W. Scheflin y Edward M. Opton Jr. The mind manipulators, New York, Paddington

Press, 1978.

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los límites de la resistencia mental humana⁵³.

Incentivos por participar: A través de la reducción de pena o me-

jora en las condiciones de reclusión para los participantes voluntarios

(coerción sutil)⁵⁴.

El testimonio que se conoce es el de James Joseph “Whitey”

Bulger Jr.⁵⁵, quien fuera jefe de la mafia de Boston y afirmó haber

participado en forma voluntaria de los experimentos con lsd para

hacerse acreedor de los beneficios que se le ofrecían a través del pro-

grama. Según indicó, los experimentos tuvieron efectos duraderos

negativos en su salud mental a lo largo de su vida y fueron en parte

responsables de su comportamiento violento posterior⁵⁶.

La prisión cierra por los altos costos de funcionamiento que

acarreaba el hecho de estar aislada y que se traducía en un valor de

mantenimiento por recluso, tres veces más alto que en cualquier otra

penitenciaría. Alcatraz representa un microcosmos de las tensiones

y contradicciones del sistema penitenciario de Estados Unidos en el

siglo xx. Desde sus condiciones extremas de confinamiento, hasta la

ejecución de los controvertidos experimentos gubernamentales, se

hace posible que a hoy se preserve como sitio histórico de reflexión

crítica sobre las políticas carcelarias y los experimentos médicos no

consensuados.

A pesar de las dificultades y restricciones asociadas a esta pri-

sión en una isla, el Gobierno de Estados Unidos ha reactivado esta

práctica mediante la creación del centro de detención conocido como

“Alligator Alcatraz”. Este centro está ubicado en el Aeropuerto de

Entrenamiento y Transición Dade-Collier, en medio de los Everglades.

El apodo “Alcatraz de los Caimanes” hace referencia tanto a su ubi-

cación remota como a la abundancia de caimanes en el área. Su pro-

pósito es albergar a migrantes, incluidos aquellos retenidos por el

Servicio de Inmigración y Control de Aduanas –ice–, mientras esperan

ser procesados o deportados. Diversos legisladores y representantes

53 Martin A. Lee y Bruce Shlain. Acid Dreams. The complete social history of lsd: The cia,

the sixties, and beyond, New York, Grove Press, 1992.

54 Gordon Thomas. Journey Into Madness: The True Story of Secret cia Mind Control and

Medical Abuse, New York, Bantam Books, 1989.

55 Boston, 3 de septiembre de 1929-Hazelton, Virginia, 30 de octubre de 2018.

56 Dick Lehr y Gerard O´Neill. Black Mass: The True Story of an Unholy Alliance Between

the fbi and the Irish Mob, Chicago, Harper Collins, 2001.

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de la sociedad civil han expresado preocupaciones sobre la humani-

dad del lugar, al señalar posibles riesgos ambientales, falta de acceso

a servicios esenciales y problemas de sobre población. No obstante,

defensores del proyecto, entre ellos el gobernador de Florida, Ron

DeSantis, sostienen que se trata de una medida provisional y necesa-

ria para aplicar las leyes migratorias, aseguran que las personas dete-

m

contactar a sus abogados⁵⁷.

nidas contarán con alimentación, atención médica y la posibilidad de

n

Vista del centro de detención Alligator Alcatraz, en Florida. Imagen tomada de El Universal

de México, disponible en [h ttps ://www.instagram .com /p /DL t X1 n EM b SB/?img _inde x=1].

B. Caso Isla de Robben

Convertida en Museo, este lugar ubicado a 12 kilómetros de la costa de

Ciudad del Cabo en Sudáfrica, se erige ahora como el lugar en donde

se conmemora “el triunfo del espíritu humano sobre la adversidad”⁵⁸.

En su momento, fungió como instrumento punitivo para sos-

tener la política de segregación racial y represión política que fue

el Apartheid. Junto a varias figuras representativas del Congreso

57 Barría, Cecilia y Walter Fojo. “The virtually abandoned Florida airport being turned

into ‘Alligator Alcatraz’”, en bbc, June 25, 2025, disponible en [h ttps ://www.bbc .com /

ne w s /articles /c w yrnrn x y 7 yo].

58 Centro Internacional para la Promoción de los Derechos Humanos de la Unesco.

“Isla Robben”, disponible en [h ttps ://www.cipd h.gob .ar /memorias -situadas /lu -

gar -de -memoria /isla -robben /].

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Nacional Africano, Nelson Mandela⁵⁹estuvo allí recluido gran parte

de los 27 años en los que estuvo privado de la libertad. En la Isla de

Robben, los derechos eran negados tomando como base el color de la

piel, pues las jerarquías raciales discriminatorias del Apartheid eran

m

reforzadas en las dinámicas intramurales.

n

Vista aérea de la prisión de máxima seguridad en Robben Island, frente a Ciudad del Cabo,

hoy museo. Imagen tomada de Banishment 1960-now, disponible en [h ttps ://www.rob -

ben -island .org .za /banis h ment -1960-no w/].

La alimentación para los hombres negros era más precaria que aque-

lla proporcionada a los prisioneros indios, asiáticos o mestizos. Así

mismo, la vestimenta. Durante el invierno, los hombres negros eran

forzados a usar pantalones cortos y sandalias, mientras que los de-

más podían usar pantalones largos y zapatos⁶⁰. La ocupación habitual

era la de romper piedra en la cantera de cal, lo que derivó en proble-

mas oculares tanto por el polvo que se desprendía a diario como por

la luminosidad de la piedra blanca. La represión era ejercida a través

de la separación familiar, la censura extrema de la comunicación es-

crita que era controlada y editada con palabras tachadas, las visitas

solo eran posibles a través de paredes de vidrio y diálogos vigilados

en su totalidad por los guardias. Actos de violencia y tortura, también

estaban presentes de manera permanente⁶¹.

59 Mvezo, Sudáfrica, 18 de julio de 1918-Johannesburgo, 5 de diciembre de 2013.

60 Matthew McRae. “The story of Nelson Mandela A will that could not be contained”, 17 de

julio de 2018, disponible en [h ttps ://h umanrig h ts .ca /story /story -nelson -mandela].

61 Para profundizar, léase: Paola Alexandra Sierra Zamora y Lina Vanessa Jiménez

Barrera. “Genealogía de la tortura en Colombia: Una mirada desde los derechos huma-

nos”, en Novum Jus, vol. 13, n.° 2, julio-diciembre de 2019, pp. 131 a 142, disponible en

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El triunfo del espíritu humano sobre la adversidad se vio plas-

mado en las actividades educativas que Nelson Mandela guió, con

el propósito de transformar el sufrimiento en aprendizaje. La cantera

comenzó a ser denominada “Universidad de la Isla de Robben”, pues

varios prisioneros utilizaban su tiempo para estudiar, debatir y dis-

cutir ideas políticas. A través de repetidas solicitudes a la Cruz Roja

y a otros donantes, se consiguió la adquisición de libros de historia,

política, filosofía y literatura que acompañaban el aprendizaje no solo

por medio de los textos, sino a través de lo que cada uno podía ense-

ñar al otro. Se organizaron de manera tal, que se preparaban entre sí

para que cada uno participara de manera activa a través de la apropi-

ación de los temas que habrían de ser discutidos dentro de seminari-

os impulsados y liderados por ellos mismos. El aprendizaje colectivo

constituía la mejor forma de resistencia y empoderamiento.

C. Caso Gorgona

Una primera concepción de lo que debía ser la Isla Prisión de Gorgona,

fue propuesta en 1944 por Luis López de Mesa⁶², quien a través del

informe presentado al Gobierno nacional de la época⁶³sugirió la cre-

ación del penal en la modalidad de colonia penal agrícola, con estilo

arquitectónico de panóptico y el traslado de las familias de los con-

denados a la isla. Se calculaba entonces la presencia de unos 500 in-

ternos en granjas de dos a tres hectáreas, pero la topografía del lugar

imposibilitaría en la realidad la ejecución de un proyecto de tal mag-

nitud. El 8 de octubre de 1960, 16 años más tarde, fue inaugurada

la penitenciaria, en medio del período La Violencia⁶⁴, tiempos estos

en los que Colombia vivía masacres sucesivas en las que había una

activa participación de bandoleros, rebeldes, gamonales, guerrille-

ros, campesinos por igual, junto a discursos políticos de tipo radical

que fueron parte de la motivación que condujo a la apertura de la isla

prisión.

[h ttps ://novumjus .ucatolica .edu .co /article /vie w/2390/2622].

62 Donmatías, Antioquia, 12 de octubre de 1884-Medellín, 18 de octubre de 1967.

63 Luis López de Mesa. Posibles nuevos rumbos de la economía colombiana, Bogotá, Imprenta

Nacional, 1944.

64 1920-1960.

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m

n

La Isla Prisión de Gorgona. Imagen tomada de Agencia de Noticias unal. “Reclusos y au-

toridades construyeron comunidad en Gorgona”, disponible en [h ttps ://agenciadenoticias .

unal .edu .co /detalle /reclusos -y -autoridades -construyeron -comunidad -en -gorgona].

Gorgona surge como presidio con una función específica: la de servir

como campo de internamiento para los campesinos que al empuñar

las armas contra el Estado se constituían en una peligrosa oposición

violenta a las instituciones^65-66

.

La administración de la isla prisión se daba bajo tres tipos

de poderes: el orden, la vigilancia y la rehabilitación, de los que se

encargaron el director, el administrador, los profesores, el capellán y

el médico. Allí se alojaban los condenados en segunda instancia a 12

años o más, por homicidio y era la Policia Nacional la encargada de

65 Germán Silva García. ¿Será Justicia? Criminalidad y Justicia Penal en Colombia, Bogotá,

Externado, 1997, pp. 85 a 161.

66 “El artículo 30 del Decreto 12 del 4 de junio de 1959, estableció que el Gobierno acon-

dicionaría a la mayor brevedad y con todas las seguridades del caso, una isla marítima

para que a ella pudieran ser enviadas las personas sentenciadas a la pena de presidio o de

prisión”, Decreto 12 de 4 de junio de 1959, “Por el cual se dictan normas tendientes a pro-

curar rápida y eficaz administración de justicia en lo penal, en los Departamentos donde

subsistente el estado de sitio”, Diario Oficial, n.° 29.971, de 12 de junio de 1959, disponi-

ble en [h ttps ://www.suin -juriscol .gov .co /vie wD ocument .asp ?ruta =D ecretos /1002896].

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hacer la vigilancia⁶⁷. El Decreto 485 de 1960 reunía las disposiciones

legales para la administración del penitenciario, se establecía allí

por ejemplo, que el director de la cárcel tenía jurisdicción sobre la

zona marítima circundante a la isla, sobre su espacio aéreo y sobre el

subsuelo. Se le atribuía al administrador el ejercer poder sobre mar,

cielo, superficie terrestre y profundidades de la tierra, convirtiéndolo

en un jefe absoluto en cuanto a alcances y formas ⁶⁸. El hecho que

quedase en cabeza de la Policia Nacional la dirección del recinto,

genera un abismo entre las recomendaciones hechas en el Primer

Congreso Internacional Sobre Prevención del Delito y Tratamiento

del Delincuente de la Organización de Naciones Unidas –onu–, en

donde se concluyó que es contraproducente recurrir a quienes están

dados a la tarea de persecución y represión de criminales (Ejército,

Policia, cuerpos de seguridad), para que custodien y contribuyan a la

rehabilitación⁶⁹.

No permitían colchones en los dormitorios. Debían dormir sobre las tablas

y sin cobijas. Si necesitaba ir al baño debía decir “permiso, el interno 542

necesita ir al baño”, y podía ir siempre y cuando el guardia de turno estuviera

de buen humor. Si se escapaban para ir al baño, los castigaban formando en el

patio, al sol, sin moverse durante tres horas o más, si se movían o producían

algún ruido. En los patios no podían hablar más de dos personas, y debían

caminar siempre, si veían grupos de tres o más, los castigaban⁷⁰.

Los castigos utilizados en Gorgona transitaban indistintamente entre

los legales enunciados en la ley, frente a aquellos al margen de la ley y

que provenían de la creatividad sádica y represiva de los ejecutores. A

continuación las primeras y se explican las segundas.

Artículo 289 del Decreto 1817 de 17 de julio de 1964⁷¹:

67 Agencia de Noticias unal. “Reclusos y autoridades construyeron comunidad en

Gorgona”, cit.

68 Decreto 485 de 27 de febrero de 1960, Diario Oficial, n.° 30.179, de 10 de marzo de 1960,

disponible en [h ttps ://www.suin -juriscol .gov .co /vie wD ocument .asp ?id =1106230].

69 Organización de las Naciones Unidas –onu–. Primer Congreso de las Naciones Unidas

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de septiembre de 1955, disponible en [h ttps ://digitallibrary .un .org /record /1296654/

f iles /a -conf -6-1-s .pdf].

70 Narración de Alberto López, en Ángel, Paula Andrea. “Así me escapé de Gorgona”, s. f., dis-

ponible en [h ttps ://www.utadeo .edu .co /es /articulo /crossmedialab /277626/asi -me -es -

cape -de -gorgona].

71 Diario Oficial, n.° 31.446, de 26 de agosto de 1964, disponible en [h ttps ://www.suin -ju -

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las sanciones que pueden aplicarse a los condenados son: a) Amonestación

en privado; b) Posición de plantón hasta por tres horas; c) Amonestación

hechaporelDirectorenpresenciadelosempleadosyguardiasodelosdemás

presos; d) Privación de paseo en común, hasta por diez días; e) Privación

de enviar o recibir correspondencia, hasta por tres meses; f) Suspensión de

visita hasta por dos meses; g) Aislamiento celular simple y hasta por un mes;

y h) Aislamiento celular por tres meses. Pasados los cinco primeros días de

aislamiento celular, el condenado disfrutará de una hora de paseo diario.

Tabla 1: Los Castigos en Gorgona

Denominación

Descripción

Internamiento del recluso en celda estrecha, dotada de plancha de ce-

mento a modo de cama y orificio a nivel de suelo para hacer las veces de

sanitario. La estadía era acompañada con recepción de baldados de agua

fría cada dos horas para evitar el sueño y procurar sentir más frío. El di-

rector de la prisión tenía la potestad de aislarlo hasta por un año⁷²y se

documentaron casos que superaron dicho tiempo. El tiempo máximo esta-

blecido para este castigo en las demás cárceles colombianas, era de hasta

tres meses⁷³.

Calabozo

Columna hueca rectangular de unos dos metros de profundidad y 70

centímetros de ancho. Los botellones eran ubicados en los techos de las

instalaciones de los calabozos. Similar a una alcantarilla, eran rellenados

hasta la mitad con agua y los presos debían permanecer allí varios días

sin poder sentarse o acuclillarse. Allí mismo se alimentaban y defecaban.

El hueco era cubierto con planchones de cemento, dejando en oscuridad

absoluta a los reclusos. Durante el día, los internos eran expuestos a altísi-

mas condiciones de calor y humedad y en las noches a extremo frío. Las

consecuencias de este castigo eran en lo físico: piel abierta y desecha por

la acción del agua, enfermedades pulmonares, pérdida de reflejos, embota-

miento mental, lesiones en la visión. En la parte moral: aislamiento abso-

luto, soledad y condiciones que lo conducían a lo más degradante para la

dignidad humana. El botellón era considerado la peor de las torturas y fue

eliminado en 1974.

Botellón

Especie de pequeña celda a la que se ingresaba por una abertura de unos

60 centímetros y en la que se permanecía en semioscuridad, semi agacha-

do e inmovilizado, en absoluta soledad.

Brete

riscol .gov .co /vie wD ocument .asp ?id =1355502].

72 El artículo 10.° del Decreto 485 de 1960 ya citado establecía: “Todo recluso que obser-

vare mala conducta estará sujeto a una vigilancia más estrecha y será recluido en lugar

especial. El que cometiere un delito mientras descuenta la sanción, será segregado de la

comunidad hasta por un año, en aislamiento celular, a juicio del Director de la Prisión”.

73 Artículo 290, Decreto 1817 de 1964, cit.

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Plantón,

El primero consistía en mantenerse de pie, en posición firme expuesto al

sol y por períodos que muchas veces superaban las tres horas. La Curruca,

era andar en posición de genuflexión por tiempo extenso y el último, en

girar de manera circular sobre la punta del dedo.

Curruca y

La Vuelta al

Mundo.

Mismos que podían adelantarse con puños, patadas o lo que se encontrara

Golpes y bolillo y con bolillo, de manera tan severa que asimilaban la matanza de animales

de granja.

Pérdida de

Lo que incidía en perder el beneficio de disminución de pena, así como en

trabajo

el empleo del tiempo de manera improductiva y ociosa.

Despojar al

reo de algún

beneficio que

gozaba

Como el de recibir correspondencia, el paseo diario o atender sus visitas,

entre otros.

Fuente: Elaboración propia a partir de los trabajos consultados y referenciados en la biblio-

grafía.

Los médicos venían de cuando en vez y los presos tenían que aguantar úl-

ceras, fracturas, heridas. En épocas de lluvias proliferaban los hongos en

manos, pies, genitales. Era tal el desespero que se lo curaban con ácido de

batería y agua⁷⁴.

Las penas más severas eran aplicadas ante la irracionalidad de quien

tomaba la decisión, con asuntos tan absurdos que oscilaban desde

equivocarse en el número a un llamado, amarrarse los zapatos sin per-

miso, mirar los barcos que llegaban a la isla, tomar un fruto o una flor,

ser identificado como homosexual, faltar al trabajo, causar la muerte

a otro recluso o fallar en su intento de fuga. Se tiene por ejemplo en

alguno de los testimonios que registró el sacerdote franciscano Isaac

Bello Sánchez quien laboró en Gorgona por 16 años, que a un grupo

de cinco presos que intentaron fugarse se les aplicó como castigo: 12

horas de botellón, diez días de brete a pan y agua, 20 días de calabo-

zo, 32 meses más de condena y pérdida de las rebajas que hubieran

obtenido hasta el momento⁷⁵.

74 Annie Valentina Gómez Rodríguez. “La mujer que ayudó a cerrar cárcel de Gorgona, el

Alcatraz colombiano. ¿Por qué un ama de casa fue a enseñarle arte a presos y vivió 10

años entre policías que la odiaron?”, Bogotá, El Tiempo, 18 de abril de 2020, disponible en

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carcel -de -gorgona -el -alcatraz -colombiano -486104].

75 Ministerio de Justicia. Decreto 1817 de 17 de julio de 1964, Diario Oficial, n.° 31.446, de

26 de agosto de 1964, disponible en [h ttps ://www.suin -juriscol .gov .co /vie wD ocument .

asp ?id =1355502].

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Conclusiones

El análisis comparativo de las tres islas que se revisaron demuestra

que el turismo penitenciario trasciende la mera curiosidad por lo mór-

bido para convertirse en una poderosa herramienta de persuasión

preventiva y educación en derechos humanos. Estos espacios, que en

su momento representaron la expresión más extrema del poder puni-

tivo estatal, han logrado una metamorfosis extraordinaria de lugares

de degradación humana a laboratorios de reflexión crítica sobre la

dignidad y los límites del castigo. La experiencia vivencial que ofrecen

estos sitios genera un impacto disuasivo que los métodos educativos

tradicionales con dificultad pueden alcanzar. La materialización del

sufrimiento a través de la arquitectura carcelaria, los testimonios pre-

servados y la recreación de las condiciones de confinamiento produce

una comprensión visceral de las consecuencias del comportamiento

delictivo que va más allá del conocimiento intelectual abstracto. Los

tres casos estudiados confirman que la persuasión preventiva, cuan-

do se articula en forma adecuada con marcos educativos y de memo-

ria histórica, pueden funcionar como un mecanismo efectivo de pre-

vención del delito. Sin embargo, esta efectividad no se fundamenta

solo en el miedo al castigo, sino en la comprensión profunda de las

implicaciones humanas, sociales y éticas del comportamiento antiso-

cial. En Alcatraz, la experiencia del aislamiento extraño y los experi-

mentos de control mental revelan las consecuencias de una sociedad

que permite el abuso del poder estatal. En la isla de Robben, la trans-

formación de la cantera en universidad demuestra cómo el espíritu

humano puede trascender la opresión. En Gorgona, la documentación

de torturas sistemáticas evidencia los riesgos de los sistemas peni-

tenciarios sin supervisión ni garantías de derechos humanos. Estos

espacios funcionan como aula sin muros, donde la memoria histórica

se convierte en maestra. La preservación de estos sitios no solo honra

la memoria de quienes sufrieron en ellos, sino que cumple una fun-

ción preventiva fundamental: advertir a las generaciones presentes

sobre los peligros de la deshumanización y la violación sistemática de

derechos fundamentales.

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